Иоанна - женщина на папском престоле (2009)

(149 мин.)
Иоанна - женщина на папском престоле
рейтинг не определён

Возрастной рейтинг фильма:

Детально о кинофильме «Иоанна - женщина на папском престоле»

История

Ее существование было окружено тайной, ее имя вычеркнуто из учебников истории. Но жизнь Иоанны, стоявшей во главе католической церкви в девятом веке под именем папы Иоанна Английского, стала легендой (следует сказать, что сохранились наброски трагедии Пушкина «Папесса Иоанна» — прим.пер.). Зёнке Вортман создал захватывающую историческую эпопею, перенеся на большой экран героев и события бестселлера Донны Вулфолк Кросс. Много лет назад, в забытую ныне эпоху, женщина отважно сражалась с фанатизмом, нетерпимостью и религиозным патриархатом, направляемая верой и искушаемая любовью. Иоанна Вокалек («Комплекс Баадера-Майнхофа») в роли Иоанны, Джон Гудмэн в роли папы Сергия, Дэвид Уэнем в роли Герольда и Анатоль Таубман в роли противника Иоанны Анастасия составили международный звездный ансамбль актеров фильма «Иоанна — женщина на папском престоле».

Фильм является совместным германо-итало-испанским производством компании Constantin Film в содружестве с компаниями Medusa Film, Ikiru Films, UFA Filmproduktion и NDR / WDR / SWR / MDR / DEGETO.

Развернутый синопсис

Ингельхайм, зима 814 г. В небогатой семье появляется на свет здоровая девочка, однако ее отец (Иэн Глен) не особенно радуется ее рождению. Он дает ей имя Иоанна. Мать девочки (Йордис Трибель) радостно берет на руки новорожденное дитя.

Пять лет спустя. Иоанна стала любознательной умной девочкой, которая хочет учиться — так же, как и ее старшие братья Маттиас и Иоанн. Но ее отец, деревенский священник, считает, что образование девочкам ни к чему. Поэтому Иоанна уговаривает Маттиаса в тайне учить ее чтению, письму и латыни. А потом Маттиас заболевает тяжелой лихорадкой и умирает.

Однажды в деревню прибывает Эскулапий (Эдвард Петербридж), директор школы при соборе, и предлагает Иоанну занять в школе место Маттиаса.

Но когда Эскулапий проверят знание Иоанном латыни, ему становится понятно, что мальчик ничего не знает. Однако Иоанна, без запинки прочитавшая отрывок из Библии, производит на Эскулапия сильное впечатление как своим знанием латыни, так и интерпретацией этого отрывка. И он решает учить ее тоже во время своих визитов в деревню.

Однако вскоре после этого Эскулапия отзывают с его поста. Как прощальный подарок он преподносит Иоанне книгу: это «Одиссея» Гомера на латыни и на греческом. К несчастью, отец Иоанны находит «языческую» книгу и в наказание избивает палкой бедную девочку до потери сознания. Когда некоторое время спустя в деревню прибывает посланник епископа, чтобы забрать Иоанну в школу при соборе, отец настаивает на том, чтобы вместо нее отправился Иоанн; в ту же ночь Иоанна бежит из деревни. Она вместе с братом поступает в школу в Дорштадте: ее эрудиция производит сильное впечатление на епископа, жизнелюбивого бонвивана, к которому «братья» являются во время праздника.

На графа Герольда (Дэвид Уэнем), одного из гостей на празднике, также производят сильное впечатление знания Иоанны, и он предлагает ей переехать к нему.

И хотя присутствие Иоанны вызывает досаду у Ричайлд, жены Герольда, и учителя Одо, юность Иоанны в Майнце протекает счастливо. В Герольде она находит союзника. Их отношения, первоначально напоминавшие отношения отца и дочери, спустя годы становятся дружескими. Когда Герольд собирается отправиться воевать с норманами, они уже не могут таить друг от друга свою взаимную любовь и обмениваются страстным поцелуем на берегу ручья. Одо, ставший случайным свидетелем этой сцены, рассказывает о ней Ричайлд. После отъезда Герольда его жена наконец получает шанс избавиться от Иоанны. Она вынуждает ее выйти замуж за глупого и необразованного сына кузнеца.

Но как только молодые подходят к алтарю, город захватывают норманы. Они врываются в церковь и убивают всех, собравшихся там, включая всю семью Герольда, епископа и Иоанна. Спасается только Иоанна, оказавшаяся за алтарем и потерявшая сознание. Придя в себя, она покидает пылающий город. После долгого путешествия она принимает решение, которое будет иметь для нее очень серьезные последствия: она коротко стрижет волосы, перетягивает грудь и надевает мужскую одежду.

Три года спустя. Под именем Иоанна Английского (ее отец — выходец из Англии) ее принимают в бенедиктинский монастырь в Фульде, и она работает там, выполняя обязанности помощника врача — благодаря матери она умеет лечить болезни настоями лекарственных трав. В монастыре Иоанна провела много счастливых часов, однако она живет в постоянном страхе, опасаясь, что ее тайна будет раскрыта. Когда излишне строгий аббат монастыря отказывает беднякам в помощи, она всегда помогает нуждающимся. Например, она поддерживает семью, которую по ошибке обвинили в том, что члены этой семьи больны проказой, и едва не выгнали из селения: она лечит этих людей и присматривает за четырьмя их детьми. Но однажды в монастыре вспыхивает эпидемия лихорадки; Иоанна заболевает, и ей грозит опасность разоблачения. Старый мудрый доктор, много лет знающий о том, что она — женщина, в последнюю минуту помогает ей бежать.

Она плывет в лодке вниз по течению реки, все еще страдая от лихорадки, и наконец ее спасает и выхаживает та семья, которую она когда-то спасла. Она остается с ними на некоторое время и учит их маленькую дочь. Но Иоанна чувствует, что у нее иное предназначение, что Бог указывает ей иной жизненный путь. Поэтому она, переодевшись мужчиной, совершает паломничество в Рим.

Там она быстро приобретает репутацию искусного врачевателя. После трех лет ее пребывания в Риме, в 843 г., распространяются слухи о серьезной болезни папы Сергия (Джон Гудмэн); начинается ожесточенная закулисная борьба за наследование папского престола; ученый-католик Анастасий (Анатоль Таубман) — один из главных претендентов на место папы, уже обладающий достаточной властью. В Латеране, папском дворце, уже всем известны слова франконского врачевателя о болезни папы, а Анастасий вынашивает план: при живом папе манипулировать им, дергая за ниточки по своему усмотрению.

Иоанну вызывают в Латеран, где она встречается с врачами, которые так часто пускали папе кровь, что бедный папа скорее мертв, чем жив. Иоанна ставит ему диагноз: подагра. Она лечит его настоями лекарственных трав и назначает строгую диету. В течение недели папа перестает страдать от болей. К ужасу Анастасия, Иоанна уговаривает папу отказаться от алкоголя, и здоровый образ жизни приводит к тому, что папа опять в состоянии выполнять свои обязанности. Иоанна становится личным врачом папы и ближайшим его советником.

Но когда войска Лотаря, короля франков (Александр Хельд), среди которых находится и его вассал — граф Герольд, уже стоят у ворот города, решение должно быть принято.

Лотарь требует, чтобы папа капитулировал. И решение должно быть принято на ступенях дворца. Папа Сергий просит Бога подать ему знак: и ворота дворца с грохотом закрываются.

Все войско Лотаря в смирении падает на колени, и даже сам Лотарь склоняется в поклоне. Однако Герольд понимает, что «знак» устроен по принципу гидравлического аппарата, который некогда сконструировали они с Иоанной. Он находит ее в часовне, где она исступленно молится, умоляя Бога, чтобы Он не искушал ее присутствием Герольда. В конце концов, ее любовь оказывается сильнее ее стойкости. В свете утра, после ночи любви, раздается звон римских колоколов. Когда Иоанна входит во дворец Латеран, она обнаруживает, что папа Сергий отравлен.

Граждане Рима выбирают нового папу, и во время выборов растет число высказываний, обращенных против Анастасия, кандидата на папский престол. Когда Иоанна направляется к нему, чтобы высказать ему свои упреки, она неожиданно сталкивается с одним из вооруженных помощников Анастасия. Иоанна скрывается у себя в комнате и пропускает тот момент, когда благодушный епископ Евригис предлагает ее кандидатуру в противовес кандидатуре Анастасия. Она собирается бежать из Рима с Герольдом, как вдруг является дворцовый стражник и объявляет, что она назначена новым папой.

Заняв папский престол, Иоанна продолжает вести рискованную игру: она ставит Герольда во главе своей охраны, одновременно проводит новые реформы церкви и стремится облегчить участь бедняков. Но вот выясняется, что Иоанна ждет ребенка от Герольда, и теперь это только вопрос времени — когда обман будет раскрыт. И тогда Иоанну ждет суровое наказание…

О фильме

Долгий путь от книги к фильму

История девочки по имени Иоанна, которая прожила совершенно невероятную жизнь и в результате оказалась на папском престоле, привела в восторг миллионы читателей всего мира: роман «Иоанна — женщина на папском престоле» (Pope Joan) американской писательницы Донны Вулфолк Кросс стал международным бестселлером вскоре после его публикации в 1996 г. Только в Германии было продано более пяти миллионов копий, как на бумажном носителе, так и в формате аудиокниги; в Германии роман вошел в десятку бестселлеров. «Люди любят исторические романы», — говорит Оливер Бербен, президент компании Constantin Film Produktion GmbH и продюсер фильма «Иоанна — женщина на папском престоле». Себя он тоже причисляет к любителям исторических романов: «Я прочитал роман более восьми лет назад и нашел эту историю настолько увлекательной и потрясающей, что сразу сказал: люди захотят увидеть ее на экране!» Однако путь от книги до фильма оказался необыкновенно долгим — даже по меркам такого крупного проекта, как этот.

Мартин Мошкович, глава отдела кино и телевидения компании Constantin Film AG, президент Constantin Film Produktion и продюсер фильма говорит: «У компании Constantin Film есть давняя традиция: она выпускает очень успешные экранизации бестселлеров. Это фильмы «Имя розы», «Дом духов» (The House of the Spirits) и «Парфюмер — история одного убийства». Проект «Иоанна — женщина на папском престоле» был в стадии разработки в портфеле компании UFA, предполагалось, что фильм будет ставить режиссер Фолькер Шлёндорф. Мы изучили проект, и хотя права на экранизацию принадлежали другой компании, в 2005 г. мы присоединились к проекту, когда срок истечения прав был уже угрожающе близок».

Чтобы быть уверенным в том, что с конечным результатом — фильмом об Иоанне — будет согласен автор романа Донна Вулфолк Кросс, Мошкович сразу позвонил ей и отправился к ней в США. «Я постоянно находился в контакте с Донной Кросс, — говорит Мошкович. — Она с самого начала принимала участие в написании сценария — на тот момент, вместе с Фолькером Шлёндорфом и Германом Вигелем». Мошкович отзывается об авторе романа, как об «очень умной женщине, которая точно знает, чего она хочет, а также знает об этом материале больше, чем кто бы то ни было».

«Факт ее непосредственного участия в проекте, — говорит Оливер Бербен, — не обусловлен условиями контракта, совсем нет; просто она такой человек — она оказывала проекту всестороннюю поддержку с самого начала и до самого конца».

«Автору трудно просто “отдать свое дитя в чужие руки” и увидеть рассказанную им историю, изложенную средствами совсем другого вида искусства, однако Донна Кросс очень профессионально подошла к ситуации — говорит Мошкович. Он так описывает позицию писательницы: «Если я нужна вам — пожалуйста, всегда рада, но если вы хотите сделать это самостоятельно — я тоже буду очень довольна».

Актеры: три Иоанны и множество знаменитых имен

Самый главный вопрос, который беспокоил всех участников проекта с самого начала: кто будет играть роль Иоанны? Это героиня с сильным и противоречивым характером, это женщина, которая, подчиняясь железной дисциплине и обладая сильной волей, много лет живет в обличье мужчины и тем не менее склоняется перед силой любви к Герольду; женщина, чьей высшей целью является близость к Господу, и которая, тем не менее, имеет и мирские задачи. Чтобы сыграть такую героиню, требуется актриса, которая сможет правдиво сыграть сильные эмоции, передать тонкие нюансы характера и одновременно вынести все сложности такого фильма.

Обсуждалось множество имен, включая имена звезд международного масштаба, но неожиданно в фавориты вышла Иоанна Вокалек. Известная театральная актриса доказала, и не только ролью в хите Тиля Швайгера «Босиком по мостовой» (BAREFOOT), вышедшего в 2005 г., что она может очаровать и очень широкую зрительскую аудиторию.

Оливер Бербен говорит, что она — великая актриса, достойная поклонения; Мартин Мошкович не менее восторженно заявляет, что она является «поразительно замечательной актрисой, обладающей невероятной харизмой». «Мы работали с ней над фильмом «Комплекс Баадера-Майнхофа» — The Baader Meinhof Complex и уже тогда знали взрывную силу ее актерского мастерства, — продолжает Мошкович. — Когда мы с ней впервые разговаривали о фильме «Иоанна — женщина на папском престоле», она уже знала, что хочет сниматься в нем. Она с самого начала с большим энтузиазмом отнеслась к своему участию в проекте».

К такому решению — взять на главную роль в международном проекте, который будут снимать в основном в Германии, немецкую актрису — с восторгом отнеслись зарубежные партнеры, и дело было решено: Иоанна Вокалек — Иоанна, женщина на папском престоле.

Зёнке Вортману, еще задолго до того, как раздался первый удар хлопушки, было ясно, что Вокалек — это очень хороший выбор: «Она очень яркая, страстная актриса; мы долго и серьезно разговаривали с ней во время нашей предварительной беседы. А работать с ней во время съемок — это одно сплошное удовольствие. Мне, как режиссеру, было очень приятно стоять, расслабленно облокотившись о стеночку, и наблюдать за тем, что она делает».

Иоанна стала, если можно так выразиться, самым большим фрагментом паззла, однако впереди оставался еще долгий путь – в фильме более 70 действующих лиц. Путь этот начался с дальнейшего кастинга на главную роль. Поскольку было решено показать Иоанну в разном возрасте, очевидно было, что эту роль будут играть две маленькие девочки, которые не только должны быть хорошими актрисами, но еще и обладать такой внешностью, чтобы зрители поверили, что перед ними один и тот же человек.

«Если высоко поднять планку и получается ее держать, это приносит настоящее удовольствие», — говорит Вортман, и результаты этой работы подтверждают его слова. Тайгерлили Хатчинсон, юная английская актриса, играет Иоанну в возрасте 5 лет, а немецкая актриса Лотта Флак, которая уже появлялась перед камерой, снявшись в нескольких телефильмах и в телесериале Die Pfefferkörner, сыграла роль Иоанны в возрасте 10 лет. «Собрать трех таких прекрасных Иоанн вместе — это большой успех», — говорит Оливер Бербен.

Продолжался международный кастинг актеров на остальные роли, и здесь тоже благодаря большому опыту работы в Германии и США Вортман оказался в выгодном положении. «Каждый режиссер имеет свои слабые и сильные стороны, но я считаю, что лично мне очень удается кастинг: я выбираю таких актеров, которые не страдают звездной болезнью, серьезно относятся к своей работе, а также умеют и любят играть в команде».

Можно добавить также следующее: эти актеры — лучшие в своем роде, и это доказывает список исполнителей. Взять хотя бы австралийца Дэвида Уэнема в роли графа Герольда, известность которому принесла роль Фарамира в фильма Питера Джексона «Властелин колец»; затем последовали роли в фильмах «Ван Хельсинг», «300 спартанцев» и в фильме База Лурманна «Австралия» и в фильме Майкла Манна «Джонни Д.», в котором его герой занимает сторону героя Джонни Деппа.

Роль папы Сергия играл Джон Гудмэн, который, конечно, знаком всем, и не в последнюю очередь по роли в ситкоме Roseanne и в нескольких фильмах братьев Коэнов, но Вортман с ним лично не был знаком: «Мы не знали, что именно представляет собой Гудмэн, — говорит он. — Мы говорили между собой, что, если нам не повезет, мы получим американца, который скажет, что тут вообще нечего играть и он все сделает одной левой. Но все вышло совсем не так: он оказался очень милым человеком и прекрасным актером».

Список известных актеров завершают не менее известные Йордис Трибель (мать Иоанны), швейцарец Анатоль Траубман (соперник Иоанны Анастасий) и британский ветеран театра и телевидения Эдвард Петербридж (учитель Эскулапий).

Запачкайте это как следует! — Как средневековье оживало во время съемок

С таким интернациональным актерским составом с самого начала было ясно, что фильм нужно снимать на английском языке. Но Вортман еще до начала съемок подчеркивал, что трудности должны быть минимальными: «Раньше я всегда говорил, что предпочитаю снимать фильмы на немецком, потому что тогда я могу обсуждать с актерами каждую строку во всех нюансах, однако теперь я обнаружил, что артисты очень хорошо понимают, чего я от них хочу, и по-английски тоже».

Съемочный период продолжался в течение 60 дней; съемки проходили в Саксонии-Анхальт (земля в Центральной Германии — прим.пер.), сцены в Айфеле и большая часть римских сцен снимались в Уарзазате, Марокко.

Тот факт, что снимается исторический фильм, был особенно заметен по работе отделов, в ведении которых находятся костюмы и дизайн фильма. Все конструкции, созданные художником-постановщиком Берндом Лепелем и его командой, были построены на основании тщательно проведенных исторических исследований. Нужно было как можно более достоверно создать и небольшую деревушку, где прошло детство Иоанны, и монастыри, и маленькие городки — так, чтобы зрители сразу почувствовали, что они перенеслись в середину IX века. А как говорит Зёнке Вортман, там было довольно грязно.

Средневековые костюмы, созданные под руководством Эстер Вальц в Румынии, были искусственно состарены, прежде чем использовать их в фильме. «Это было непростым делом: как следует выпачкать и практически привести их в негодность. Но я все время повторял: еще грязней, еще! — Средние века были очень грязными, и не надо бояться показать их такими». Однако Вортман признает, что даже аутентичная грязь должна демонстрироваться только до известных пределов. Например, у актеров не было зубных протезов, изображающих «гнилые зубы», что было типично для того времени: «Надо отдать должное среде обитания, но не слишком этим увлекаться. Зрители должны полюбить наших героев, а плохие зубы могут им в этом помешать».

Но объем работы был огромным и без искусственных гнилых зубов. Вортман говорит, что костюмеры и гримеры иногда должны были вставать в 2 часа ночи, чтобы подготовить к дневным съемкам 500 человек массовки.

Многие сцены на натуре, действие которых происходит в средневековом Риме, решено было снимать в Северной Африке, после того, как все другие возможные места съемок были относительно быстро отвергнуты. «Очень недолго мы думали о том, что, возможно, будем снимать прямо в Риме, — говорит Мошкович. — Также как вариант мы рассматривали Болгарию, потому что там уже построена большая декорация, изображающая древний Рим. Но когда мы снимали несколько сцен для фильма «Комплекс Баадера-Майнхофа» (The Baader Meinhof Complex) в Марокко, мы там обнаружили несколько таких мест, которые вполне можно использовать, чтобы снимать сцены из римской жизни».

Во многих крупных проектах есть сцены, которые снимались в Уарзазате, например, в «Гладиаторе» Ридли Скотта, в фильме «Царство небесное» (KINGDOM OF HEAVEN), в фильме «Астерикс и Обеликс: Миссия Клеопатра». «Там совершенно замечательные условия для съемок, — говорит Оливер Бербен. — Этот город окружен таким ландшафтом, которого просто нет в Германии. А для тех, кто хочет, как мы, показать Рим 840 г., это совершенно идеальный пейзаж: не Рим времени правления Цезаря, но Рим времен упадка».

Для остальных съемок главным было единственное правило: все, что можно снимать в Германии, нужно снимать в Германии. Монастырская церковь святого Кириака в Гернроде была использована для съемок бенедиктинского монастыря в Фульде, куда была принята Иоанна, переодетая в мужское платье. Еще одним важным пунктом съемок стал замок Кверфурт, к западу от Галле, тоже в земле Саксония-Анхальт, а также лес Шмидтхаймер в Айфеле, где была построена деревня, в которой прошло детство Иоанны.

«Общая тенденция была такая: держаться подальше от Восточной Европы, — говорит Оливер Бербен. — Главная причина — это DFFF (Deutscher Filmförderfonds), а также тот факт, что очень многие страны прилагают большие усилия, чтобы снимать там».

Мошкович и Вортман также подчеркивают роль DFFF в решении о месте выбора натурных съемок. Вортман считает, что съемки в Германии имеют далеко идущий приятный побочный эффект: «Я был искренне рад возможности снова открыть для себя — или даже впервые узнать — новые факты из немецкой истории; я даже не мог себе вообразить, какое огромное количество замков в одной только земле Саксония-Анхальт».

После того, как был снят последний кадр

Последний раз удар хлопушки на съемках фильма «Иоанна — женщина на папском престоле» раздался 30 ноября 2008 г. Это возвещало начало периода пост-продакшн, который часто бывает самым долгим периодом работы над проектом такого масштаба. Но не в случае с этим фильмом: «Напротив, — говорит Оливер Бербен, — период пост-продакшн был на самом деле очень кратким. Зёнке — режиссер из тех, у которых всегда очень четкие идеи о том, как нужно монтировать сцену, а для такого проекта, как наш, это, безусловно, бесценный дар».

Одним из завершающих действий режиссера Вортмана было сведение звука: «Эта стадия работы была для меня очень приятной, — говорит он, — можно использовать звуковой дизайн, чтобы создать нужный тон и таким образом, нанеся последний штрих, сделать фильм безупречным».

Этот процесс включал нанесение финальных штрихов и на саундтрек Марселя Барсотти. Барсотти — один из самых востребованных композиторов, пишущих для кино и телевидения; он уже писал музыку для фильмов Вортмана «Германия. Летняя сказка» (Germany: A Summer’s Fairy Tale) и «Бернское чудо» (The Miracle of Bern). «Никогда нельзя менять членов выигрывающей команды, — говорит Вортман, когда его спрашивают, как ему удалось найти такого удачного композитора для фильма «Иоанна — женщина на папском престоле», и добавляет: «С самого начала для меня было ясно, что это должна быть оркестровая музыка, ничто другое для такого фильма, как этот, не подойдет. Марсель Барсотти сочинил несколько набросков в порядке эксперимента, которые я нашел очень убедительными». Барсотти и Вортман во время подготовки также тщательно изучили музыку того времени, но обнаружили, что репертуар был крайне ограничен — и даже «Грегорианское пение, которое уже существовало тогда, через какое-то время стало более монотонным», — говорит Вортман.

Один очень важный зритель уже заявил о том, что его полностью удовлетворило качество фильма: это автор книги. Зёнке Вортман лично летал в Нью-Йорк, чтобы показать фильм Донне Кросс. И вернулся довольный: «Она сказала, что очень тронута и взволнована, и фильм ей очень понравился». Если писательница дала свое благословение, это очень хороший знак…

Иоанна на папском престоле — Легенда или правда?

Женщина на папском престоле — это захватывающая историческая тайна, это история, подобная истории короля Артура, которая скрывается во мгле веков. Восседала ли действительно женщина на троне св. Петра в IX веке? Невозможно доказать или опровергнуть ее существование более чем тысячелетие спустя. Но мы можем рассмотреть некоторые свидетельства за и против самого факта ее существования.

Папесса Иоанна — Старинная легенда

Многие люди никогда не слышали об Иоанне, бывшей некогда папой, а другие же считают, что эта история — только легенда. Однако факт ее пребывания на папском троне упоминается более чем в 500 исторических хрониках, включая работы известных писателей, таких, как Петрарка, Боккаччо и Платина, знаменитый папский библиотекарь. История Иоанны была включена в Mirabilia Urbis — официальный церковный путеводитель, который использовал каждый паломник, посещавший Рим на протяжении сотен лет. Ее статуя стояла в ряду других пап в кафедральном соборе Сиены вплоть до 1601 г., когда она была убрана оттуда по приказу папы Климента VIII.

В 1276 г. по приказу папы Иоанна XX было проведено тщательное обследование папских архивов (сейчас про эти записи говорят, что они «утрачены за давностью лет»), и в результате этих розысков папа Иоанн XX стал именоваться Иоанном XXI, что послужило официальным признанием того факта, что Иоанна была на папском престоле под именем папы Иоанна VIII Английского.

Так в чем же предмет спора? Ниже приведено несколько доводов как в пользу признания факта существования Иоанны, так и против.

ПРОТИВ: Аргументы тех, которые не хотят признавать правдивость истории Иоанны, всегда начинаются с вопроса о том, когда же именно она могла быть папой. Донна Вулфолк Кросс определяет время пребывания Иоанны на папском престоле — в соответствии с самым распространенным допущением — во временном промежутке между правлением пап Сергия II, Льва IV (характеры этих двух пап были объединены в фильме в образе папы Сергия) и Бенедикта III.

Есть сведения о том, что папа Лев IV умер в 855 г.; его преемник Бенедикт был провозглашен папой 29 сентября того же года. Итак, вместо двух с половиной лет, в течение которых Иоанна могла бы быть папой, между смертью старого папы и выбором нового есть промежуток только около двух с половиной месяцев. Вряд ли можно сомневаться по поводу этих дат: время вступления Бенедикта в должность подтверждено документом, в котором он даровал некоему монастырю привилегии, и документ этот датирован 7 октября. Император Лотарь умер в день восшествия папы на престол, но к тому времени, как информация достигла Рима, прошло несколько недель, и монетный двор уже успел отчеканить монеты, на которых изображения и Бенедикта, и Лотаря.

ЗА: «Книга пап римских» (Liber Pontificalis) печально известна своей неаккуратностью в указании дат вступления в должность и смерти пап в период раннего средневековья; многие из приведенных там дат известны как абсолютно вымышленные.

Там указано, что смерть папы Льва IV наступила 17 июля, однако более старые копии не приводят года. Во времена, предшествовавшие книгопечатанию, копии, написанные на пергаменте, часто подчищались и переписывались заново, и было очень просто исправить год смерти папы Льва с 853 на 855 — как раз в это время укладывалось пребывание на престоле Иоанны — чтобы создалось впечатление, что сразу после правления Льва IV на престол взошел Бенедикт III.

Это рассуждение использует в своем романе Донна Вулфолк Кросс — вслед за многими учеными, имевшими доступ к оригинальным рукописям из «Книги пап римских».

ПРОТИВ: Вторым главным аргументом, который приводят оппоненты, является следующий: история о женщине-папе стала распространяться только через несколько веков после самого происшествия.

Впервые имя Иоанна Английского было упомянуто в 1265 г. монахом ордена доминиканцев Мартином фон Троппау (так это имя звучит в немецкой традиции; его называют также Мартином из Опавы — по имени чешского города Опава, название которого по-немецки звучит как Троппау — прим.пер.), который писал, что в девятом веке на папском престоле была женщина, и что она была преемницей Льва IV. Его «Хроника пап и императоров» (Chronicon pontificum et imperatorum) разошлась в количестве 500 копий — это был невероятный по тем временам тираж, что делает эту летопись работой, к которой следует отнестись со всем возможным доверием. Мартин фон Троппау рассказывает, что Иоанна, которая была родом из Майнца или из Англии, родила ребенка во время процессии, шествовавшей в Латеран, умерла во время родов и сразу же была похоронена.

Нет никаких источников того времени — как относящихся к IX веку, так и вплоть до начала XII — которые указывали бы на то, что этой истории не было. Кроме того — самые серьезные источники, в которых рассказывается об Иоанне, — это летописи, написанные францисканскими и бенедиктинскими монахами, чьи ордена относились очень критически к официальной римской церкви. История приобрела широкую популярность во времена реформации, когда папесса Иоанна горячо приветствовалась многими авторами той эпохи, как еще одно свидетельство морального разложения официальной церкви.

ЗА: Все же существует один документ того времени, в котором содержится упоминание об Иоанне на папском троне: это копия Liber Pontificalis. Однако встает вопрос: не является ли это место в рукописи более поздней вставкой? Даже если и так, это не обязательно означает, что упоминание является ложным; последующие летописцы, знакомые с фактом пребывания Иоанны на папском троне, могли захотеть исправить упущение и восполнить пробел. Эта идея и эта рукопись фигурируют в романе Кросс и в фильме.

После упоминая в Liber Pontificalis история Иоанны впервые появляется в 1082 г. в работе монаха Мариануса Скотуса, безраздельно преданного институту папства. Затем, очень скоро она появляется в работах Зигеберта из Жамблу, Отто из Фризинга, Годфри из Витербо, Гервасия Тилберийского — все эти авторы работали в XII веке, задолго до Жана де Мэйи или Мартина фон Троппау.

В чем проблема с этими рукописями? Они не являются оригиналами, и история Иоанны появляется в некоторых из них, но не во всех. Была ли она добавлена в те копии, в которых она есть, или была вымарана из тех, в которых ее нет — этого мы уже не узнаем никогда.

Что же касается Мартина фон Троппау (более известного как Мартин Полонус или Польский), он принадлежал к ордену монахов-доминиканцев, был ярым сторонником института папства и имел репутацию серьезного ученого, тщательно проверявшего и перепроверявшего источники, которыми пользовался. Его труд Chronicon Pontificum et Imperatorum стал фундаментальным трудом, посвященным истории папства, практически официальной историей римских пап. Нет никакого сомнения в том, что Иоанна упоминается в его хрониках, потому что упоминание о ней присутствует во всех копиях.

Запрещенная улица

ЗА: В Средние века папская процессия двигалась самым кратким и прямым путем между дворцом Латеран (который был папской резиденцией вплоть до XIV века) и собором святого Петра. И именно на этой дороге, впоследствии получившей название Via Sacra (Священная улица), а сейчас эта улица носит название ул. Сан Джованни, согласно слухам Иоанна умерла в родах во время папской процессии.

Вскоре после этого папская процессия преднамеренно стала сворачивать с виа Сакра, следуя гораздо более длинным путем, только чтобы обойти стороной ту точку, где имел место «отвратительный случай».

Так продолжалось до 1486 г., когда Адам Бурчард, епископ страсбургский и распорядитель церемонии инаугурации папы Иннокентия VIII, отдал приказ опять следовать прямым путем. Однако в конце церемонии папа подвергся резкому осуждению со стороны архиепископа флорентийского, епископа массанского и апостольского субдиакона за то, что процессия вынуждена была пройти через то место, «где у Иоанна Английского родился ребенок».

ПРОТИВ: Путь в обход виа Сакра пролегал не из-за папессы Иоанны, а просто потому, что эта улица стала чересчур узкой для того, чтобы по ней безопасно могла следовать папская процессия. Это вполне правдоподобное объяснение, поскольку средневековый Рим был в состоянии полнейшей разрухи и там повсюду валялись колонны, статуи и разные обломки, которые часто перегораживали дорогу.

Однако этот аргумент не объясняет, почему столь резкому осуждению подвергли папу высокие официальные лица, а также и тот факт, почему процессия 1486 г., следуя по виа Сакра, не встретила на своем пути никаких значительных препятствий.

Тест на стуле

ПРОТИВ: В средние века в течение более чем четырех столетий два стула с отверстиями в сиденьях играли центральную роль в церемонии инаугурации нового папы. Во время церемонии папа, сидя на первом стуле, получал посох и ключи от дворца Латеран, затем все это он должен был положить на второй стул. Эти стулья существуют до сих пор — один в Ватикане, другой в Лувре — и примечательные отверстия в сиденьях этих стульев заставляют предположить, что они использовались для того, чтобы проверить, является ли новый папа полноценным мужчиной — с тем, чтобы казус, подобный тому, который случился с Иоанной, никогда впредь не мог повториться, и ни евнух, ни женщина не смогли бы взойти на папский престол.

Два эти стула упоминались в описании восхождения на трон Пасхалия II в 1099 г. И только в 1522 г. Адриан VI отменил эту часть ритуала, но священники задолго до того отказывались интерпретировать эту процедуру как анатомический тест. Но легенда гласит, что это был именно тест на обладание нового папы всеми признаками принадлежности к мужскому полу, и что традиция держалась много дольше правления Адриана; об этом очень много говорится у протестантских авторов, чьи мотивы, конечно, весьма сомнительны.

ЗА: На самом деле речь должна идти о трех стульях, только один из которых является sella stercoraria — «навозным креслом», названным так потому, что он напоминает туалет.

Это стул, на который, по слухам, должен был сесть каждый вновь избранный папа — после Иоанны — для осмотра его гениталий, и тем самым доказать, что он является мужчиной. После осмотра, который всегда проводил дьякон, он торжественно возвещал собравшейся публике: Mas nobis dominus est! — Мужчиной является наш владыка! — И только тогда новому папе вручались ключи от собора св. Петра.

Есть несколько свидетельств очевидцев папской коронации, включая и процедуру теста на стуле, самыми примечательными из них являются заметки Адама Ускского (1404), Бернарда из Корео (1492) и других, каждый из которых описывает эту процедуру как «проверку мужского достоинства папы». Кроме того, эта процедура упоминалась в огромном числе ходивших в народе в то время шуток и песенок.

Довольно странный обычай, если на папский трон никогда прежде не всходила женщина.

Религиозная легенда? Протестантская пропаганда? Происки тайной организации католиков? С уверенностью нельзя сказать, является ли история Иоанны реальным фактом, и вполне возможно, что мы никогда не узнаем правды.

Однако даже если мы воспринимаем историю Иоанны как легенду, будет весьма полезным сравнить ее с историей короля Артура. Люди во всем мире верят в существование короля Артура — в его круглый стол, в меч, извлеченный им из камня, в Ланселота и Гвиневру. И хотя история Артура впервые появилась 600 лет спустя в историческом сочинении Гальфрида Монмутского, который утверждал, что «об Артуре он прочел в одной из древних книг, написанных на английском языке, которая рассказывает на старинный манер о деяниях всех королей Британии». Однако никто и никогда не видел той книги, о которой пишет Гальфрид Монмутский. Современные ученые согласны с Уильямом Ньюборгским, который написал еще в 1190 г.: «Совершенно ясно, что все, о чем написал Монмут, выдумано с начала и до конца — либо из-за неумеренной любви ко лжи, либо для того, чтобы сделать приятное бриттам».

Ну и что, если история Иоанны базируется на таком же непрочном основании? Почему история короля Артура так хорошо известна всем, тогда как история Иоанны утеряна и забыта? Верите ли вы в то, что это не более чем легенда, или в то, что это чистая правда — в любом случае здесь есть вопросы для обсуждения.

Возможный ответ кроется в словах философа Фрэнсиса Бэкона, жившего в XVII веке: «Люди верят в то, что они предпочитают считать правдой».
Смотреть трейлер фильма «Иоанна - женщина на папском престоле» на русском онлайн


Отзывы зрителей о фильме (1)

Обсуждение
Ваш комментарий:
20 апреля 2019 | 07:17
Все из описанного можно допустить. Во все можно поверить. Но мне, как женщине, остается не понятным одно: как можно было так долго скрывать, что ты женщина, живя в окружении мужчин? Допустим фигура мужская, голос изменить тоже можно. Но ведь есть и другие мелкие нюансы, которые вряд ли остались бы не замеченными, или не вызвали бы подозрение. Если ее вел сам Бог, то зачем ему это нужно было? Ведь она совершила никакого переворота в церкви. Все оказалось тщетным!
Остается только одно объяснение, которого я не увидела в статье: До 9 века, вопреки расхожему мнению, у женщин было гораздо больше прав, чем позже. Быть может именно поэтому, после того как Римская церковь превратила католическую веру в то, чем она стала в средние века, папству невыгодно стало в своей истории иметь такую страницу. Ибо ..не одна женщина не имеет права...

Новое кино онлайн | Ovideo.Ru

  • Постер фильма «Стартап.ком»

    Стартап.ком

    О друзьях детства — Калейле Исазе Тузмане и Томе Германе и о создании ими знаменитого сайта GovWorks.com, позволившего рядовым гражданам напрямую общаться с местными властями. Всего за год молодые предприниматели…...
    07.03.2016
  • Постер фильма «Звероферма»

    Звероферма

    Мультфильм является экранизацией повести Джорджа Оруэлла "Скотный двор" Когда-то мистер Джонс владел процветающей и доходной фермой, но сейчас его дела шли из рук вон плохо. Из-за невозможности решить свои проблемы…...
    04.03.2016
  • Постер фильма «Пешаварский вальс»

    Пешаварский вальс

    Английский журналист и его друг - французский врач - едут в лагерь, где находятся пленные русские "афганцы", чтобы взять у них интервью. Неожиданно пленные восстают и захватывают лагерь. Трагизм ситуации…...
    04.03.2016
  • Постер фильма «Книга джунглей (1994)»

    Книга джунглей (1994)

    Выросший в джунглях среди диких животных Маугли влюбляется в Кэтлин, дочку полковника Джефри Брайдона, с которой он был знаком еще до того, как потерялся в джунглях. Но подлый жених Кэтлин,…...
    04.03.2016
  • Постер фильма «Приходи как есть»

    Приходи как есть

    История трех молодых людей, обожающих красивую жизнь, но ни разу не спавших с женщиной, потому что один из них слеп, второй передвигается на коляске, а третий и вовсе парализован. В…...
    03.03.2016

Новые рецензии кино

СВЕЖИЕ ОБЗОРЫ
  • offline | 21.10.2020 | 01:12
    просмотров - 218
    комментариев: 0

    Зелье одержимости (6/7)

    Зелье одержимости (6/7)

    Зелье одержимости (6/7)

    Владимир Зинкевич, доселе отметившись лишь суровым криминальным сериалом "Качели", на этот раз взял за основу реальную историю трёх гомельских придурков, вырезавших по обкурке одному из них глаза - этот прискорбный…

  • offline | 14.10.2020 | 22:48
    просмотров - 724
    комментариев: 0

    Гостевой ресурс (4/7)

    Гостевой ресурс (4/7)

    Гостевой ресурс (4/7)

    Любой заслуженный комик, наверное, хотел бы рано или поздно сыграть серьёзную драматическую роль. Британец Эдди Иззард вот, например, ради этого даже взялся написать под себя достойный сценарий, основанный на реальной истории…

  • offline | 09.09.2020 | 23:07
    просмотров - 3067
    комментариев: 0

    В чём сила, сестра? (6/7)

    В чём сила, сестра? (6/7)

    В чём сила, сестра? (6/7)

    Давным-давно, в далёкой-далёкой Империи бушевали кочевники... Тысячелетнего возраста эпос дошёл до наших времён в изрядно искажённом виде, и регулярно радует китайских зрителей ещё со времён немого кино, но практически всем…

  • offline | 05.09.2020 | 00:22
    просмотров - 3126
    комментариев: 0

    Как молоды мы были, как верили в себя (4/7)

    Как молоды мы были, как верили в себя (4/7)

    Как молоды мы были, как верили в себя (4/7)

    Вернуть на большие экраны персонажей, которые уже почти 30 лет существуют лишь в ностальгических воспоминаниях фанатов - задача не из лёгких. Омолаживание актёров всё ещё обходится недёшево, а учитывая их…

  • offline | 02.09.2020 | 14:29
    просмотров - 2833
    комментариев: 0

    Огранка будущего (6/7)

    Огранка будущего (6/7)

    Огранка будущего (6/7)

    Нолан не кривил душой, когда говорил, что лишь с изобретением камеры человек смог наглядно визуализировать путешествия во времени. Вот только до сих пор эти перемещения являлись по сути заставкой, связующей 2…

  • offline | 20.08.2020 | 12:43
    просмотров - 3888
    комментариев: 0

    Пятьдесят оттенков серости (4/7)

    Пятьдесят оттенков серости (4/7)

    Пятьдесят оттенков серости (4/7)

    Фестивальные фильмы обычно отличаются от тех, что выходят в широкий прокат, прежде всего тем, что заставляют зрителя хорошенько подумать, что же автор имел в виду - и потому изобилуют недосказанным,…

ТОП 100 фильмов по жанрам

Самые интересные разделы кино на Ovideo.Ru

Детально о фильмах

Детально о всех фильмах
Кинофестивали