Описание фильма «В лесах и на горах (сериал)»:

Действие сериала происходит в середине XIX века. Небольшой провинциальный городок Розгов расположен прямо на берегу Волги. Зажиточный купец-тысячник Потап Максимыч Чапурин привозит на ярмарку партию посуды на продажу. Туда же прибывает владелец мукомолен Масленников со своим сыном, двадцатилетним Евграфом. Масленников покупает у Чапурина партию посуды, и они решают отметить удачную сделку и знакомство. В трактире, где Масленников и Чапурин ужинают, появляется еще один купец из Розгова – Гаврила Маркелыч Залетов. Масленников ищет жену для сына и Чапурин предлагает познакомить Евграфа с Марьей Гавриловной, дочерью Залетова, молодой красавицей на выданье.

Купцы ударяют по рукам. Евграф и Марья Гавриловна узнают о планах родителей, но не желают следовать их воле. Но судьба распорядилась по-своему. Евграф спасает в поле девушку – ее бричка чуть не падает с обрыва. Марья Гавриловна, а это была она, приглянулась молодому человеку. Молодые люди влюбляются друг в друга и клянутся в вечной любви и верности. Но неожиданно для всех Масленников-старший сообщает всем, что сам намерен жениться на Марье Гавриловне, потому как полюбил невестушку с первого взгляда…

Смотрите фильм «В лесах и на горах (сериал)» в российском прокате с 14 сентября 2010 г.

Последнее изменение страницы: 13.11.2015

Нашли ошибку? Пишите!

мария (гость) 188.187.54.22

31 января 2014 | 20:33

Фильм разочаровал!После книги смотреть не хочется.Образы главных героев не соответствуют роману.Я согласна с предыдущим высказыванием.Это пародия на роман.Герои получились безликие и складывается впечатление, что фильм был создан без души, как и многие наши сериалы.Это мой любимый роман и экранизация так его испортила! Очень жаль!

ответить

софья (гость) 89.180.232.50

20 января 2011 | 22:48

фильм не нравится категорически.но хочу объяснить некоторые моменты.книга написана о старообрядцах.именно поэтому есть моменты. с точки зрения православных абсолютно недопустимые и неприемлемые.ни авторы сценария.ни режиссер не удосужились переделывая сюжет на православный лад учесть это.этот фильм не по мотивам замечательного романа. а просто пародия на него. участие многих замечательных актеров его не спасает

Лариса (гость) 92.124.167.254

16 октября 2010 | 12:29

Продолжу. В-четвертых, после "пострига", Флена вдруг сразу стала "матушкой". А ведь по законам, она сначала просто инокиня - сестра. Это самая первая после послушницы ступенька монашества. А у Вас она показана сразу после "пострига" чуть ли ни как игуменья, причем властная и деспотичная. Можно было бы еще продолжить и приводить примеры несуразиц. Многие скажут - это все мелочи, главное хороший и красивый конец РУССКОГО ФИЛЬМА. И действительно, Гостюхин классно сыграл настоящего РУССКОГО купца - ЧЕЛОВЕКА.Да на его образе и образе других героев-купцов хорошо показана Россия которую мы потеряли и что для возрождения России надо вернуть. Но для меня, человека верующего, Ваш фильм скорее вреден, чем полезен. Более того, он оскорбляет чувства верующего человека. Объясню. Как Вы думаете, какой вывод сделают люди, которые далеки от православной веры? Правильно, они уничижительно будут думать о Боге и насмехаться над монашеством.

16 октября 2010 | 12:00

Продолжу. Терминология, которая использовалась персонажами фильма - верующих православных людей. Мягко говоря, лжива. Да просто не МОГЛА, игуменья монастыря говорить, посылая в город управляющего:"Поезжай и привези ПОПА!!!". Во-первых, это практически оскорбление священника (на Руси его благоговейно называют батюшка, а матушка-игуменья просто не могла не благоговейно относиться к священнику), а во-вторых, монашеский постриг может совершать только священник епископского сана (черное или монашеское священство). А попами на Руси называли женатых священников (белое священство). Правда после революции 1917 года большевики и ярые богоборцы вообще всех священников стали пренебрежительно и оскорбительно стали называть попами. В-третьих, монастыри у Вас показаны с крайне негативной стороны. Мужской - вообще бандиты, а женский - сплошные блудницы и откровенные искусительницы, подталкивающие ко греху и сами грешащие злобой, обманом, коварством, местью, шантажом.

16 октября 2010 | 11:38

Обращаюсь к режиссеру фильма. Так как не нашла Вашей странички в интернете.Здравствуйте, Александр. Смотрела фильм и как русский православный человек испытывала возмущение, боль и категорическое несогласие с Вашим взглядом на представленный уклад жизни русских православных людей середины 19 века. Пыталась в титрах найти имя консультанта или человека, которому группа создателей фильма выражает благодарность за помощь при съемках сцен, связанных с монастырями, священниками и с вопросами вероисповедания. Потому что фильм получился антиправославный. Попробую аргументировать свою позицию. Жизнь русских людей до октября 1917 года, а многих и после него, была не мыслима без благоговейного отношения к православной вере. Церковь была не отделена от государства и вот так просто, самочинно и легально создать монастырь, а тем более замаскировать под него банду, было просто невозможно. "Отец Иона", всеми знаемый как "святой отец" - это плод Ваших дерзких фантазий и, простите, не профессионализма.